さて本日も前回より続きます。
――例えば、今までにない失敗をしたとする、先の実践をして何とかこの失敗を次に活かせそうだ。つまり、利益の種はどこかと探し、なんとかそれを今後の糧とできそうだ。ここまで来た。ここまで来たが、やはり落ち込みもするだろう。且つ色々これからの為に考えなければならないこともあるだろう。
『こうなったら、どうしよう』
『あんなことが起ったら、もう終わりだ』
そんな時は、進路で悩む生徒と同じだ。
共通していることは、自分を見定め、自分の楽しい将来に向かってどう進んで行くかを今、考えるべき状況にいることだ。ポイントとして、考えるのは“楽しい将来”である。誰も辛く苦しい将来に向かって進め、とは言っていない。おもしろいはずの将来について考えるのだから、楽しんで考えて一向に差し支えない。
我々は、人生を楽しむ権利がある。不安は常に悲観的な心から生じる。そしてそれが大きくなると自分の健康を蝕んでゆくばかりか、行動にも影響し、つまり人生を壊していく、ついには運命をも壊しかねない。
たしかに、上記の『こうなったら――』とか、『あんなこと』が将来に起らぬとも限らない。しかし、起らないかも知れない。起るか起らないかは誰にも解らないし、起るか起らないか答えはないのに、起ったことを悩んでも仕方がないのである。
これは車に乗ってドライブに出かけるのに、交通事故が起ることを悩んでいるのと全く同じことなのである。電車に乗る前に、脱線事故が起ることを悩んでいるのと全く同じことなのである。あるいは、外出して通り魔に会うことを恐れて、一歩も外に出ない悩めるひきこもりと本質はなんら変わりがない。このひきこもりに一言アドバイスがあるとすれば、家の中も殺人強盗に襲われる危険性があるということだ。つまり、つきつめて考えていくと、真面目にこの悩みに応えるならば、この章のはじめにも言った地球上で最も安全な場所――刑務所――に行くしかない、というのが某の本質的な答となる。でも某は、刑務所には行きたくない。
これは余談だが、この考えの例を出すと、長時間の仕事で疲れて｢疲れた～｣｢昨日一睡もしてないのに！｣と口にするより、終わった後のビールを考える方が単純に楽しい、というアレである。江戸では、寒い時に｢寒い｣と言うのは野暮とされていた。野暮とは、粋の反対語である。つまり、不粋のことを言う。寒いのに寒いと思考すれば、寒くなる一方なのである。疲れているのに｢疲れた｣と言えば、その｢疲れた｣に人間の司令塔である脳が支配され、疲れる一方なのである。｢昨日一睡もしてないのに！｣と口にすれば同じく、眠くなる一方、だるくなる一方、疲れる一方なのである。まとめますると、起るか起らぬか解らないことを心配して悩むことは、誠に百害あって一利もないのである。
それでも最悪の場合に備えて、こんな方法もあることを再確認する。その心配事において、起こりうる最悪の状態を想像することだ。想像したら、覚悟することだ。その覚悟があれば、どんな物事にも動じない、というものである。
これは、藤堂高虎氏より学んだ言葉であります。
「寝室を出るときから今日は死ぬ番であると心に決めなさい その覚悟があればものに動ずることがない」
もう一度言うと、私には（人は誰でも）人生を楽しむ権利があるのだ。その為にも明るく考える。なんせ私は“楽しい将来”の為にどうするかを考え、ソレに向かって進もうとしているのだから！ ただしこの章のはじめに記述した、失敗の対処法④にあった通り、単なる楽観主義では何も活かせないまま終わってしまうので注意が必要だ。つまるところ、“考えて行動できる楽観主義”が望ましい。 前回の先生の言葉が思い出される。
「何でそんなに暗くなるんだ。君達の将来を考えているんだから、もっと明るくなってもらわなくちゃ」
